老子（道德经）——学悟有得（第九章）

【原文】持而盈之，不如其已①；揣②而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道③也。

【注解】
①已：停止。
②揣：捶打，揣而锐之：锤打以使其锋利。
③天之道：自然之规律。

【译文】
拿得满满的，不如适可而止；锋芒尖尖的，不能长久保持；金玉满堂，无人能守住；富贵者要是傲慢骄纵，只能给自己种下祸殃。功德完满收敛自身，这就符合自然之规律。

【学悟有得】
本章老子继续论述道德观的修身之道。
老子以日常生活的事例来劝导人们，如“以杯满则溢出”、“锋利不长保”、“满堂金银宝物，不可长久厮守”来启发和告诫人们为人处事不要“太盈”，不要“贪欲”，不要“锋芒毕露”，不要“骄横跋扈”，做人做事要为而不过，适可而止。“天道忌满，人道忌全”。同时，老子还告诫人们，即使功成名就，也要收敛自身，切不可妄言自大。这样修炼自身，才符合自然规律。
学习本章内容，结合《老子》全文有关道德观修身之道的相关论述，要进一步明确老子对“人生观”的几种重要思想。
一是要进一步明确老子关于为人处事要“为而不过，适可而止”的思想。
按照老子所表述的观点，就是警醒人们做任何事情不要贪欲，即不要贪满，不要贪多，不要贪全。而且自始自终都要把握好一个“度”字。所谓“度”，包括三个方面的内容，即：“高度”，“角度”和“尺度”。人生事业成功与否，其关键是自己如何定位好“高度”，调整好“角度”，把握好“尺度”。定位好“高度”，就是要根据自己的实际情况，在人生的不同阶段，找准自己的位置，想事情，做事情，都要立足长远，放眼未来，不要好高骛远、见异思迁，也不要过于自卑，鼠目寸光；调整好“角度”，就是在人生事业中要善于换位思考，要善于了解他人的情绪，尊重他人的情绪，要善于克制自己的情绪，修正自己的观念，不要固执已见，一意孤行；把握好“尺度”，就是在人生事业中要善于自我控制，自觉规范道德行为，自觉守章守纪守法守分，要做到“三慎”，即“慎友、慎独、慎微”，自始至终不踩法律“红线”，不越道德“底线”。
因此，所谓“高度决定视野，角度改变观念，尺度把握人生”这些话，不仅很有哲理，而且很有实际意义。
二是要进一步明确老子有关“富贵而骄、自遗其咎”的观点。
老子的这一观点就是告诫人们“富贵不能骄”、“富贵不能淫”。也就是说，即使事业有所成就，或者自己富贵了，如果骄傲自大，专横跋扈，目无法纪，仗势欺人，奢侈浪费，那么，将会给自己造成祸殃。自古至今，“高官厚禄”者变成阶下囚，“富可敌国”者变成穷光蛋，这样的案例太多了。然而，在人生中，如果能自觉修身守道，富贵而不骄横，不贪欲，并能始终保持谦下、勤劳、善良和节俭的本色。同时，能将这些优良品德和作风世代相传。那么，人生事业就不会有危险，富贵也可以保持长久。世界上很多“百年老店”至今依然“生意兴隆”。因此，所谓的“富不过三代”这句话，并不是“定律”，它只不过是给人们的一种警告、警醒而已。
三是要进一步正确理解老子提出的“功成身退”的真实思想。“功成身退”并非要人们功成业就以后便引身而去，隐姓埋名或隐居深山，成为不问尘世的“隐士”。老子在这里主要是劝导人们要善于成功而不要居功。更不要居功自傲，迷恋权位，膨胀自我。一个有道之人在成功之后，更能谦虚谨慎，低调做人，不断地修炼自身。
（朱远东）